红色圣地,遵义“红色之旅”! new
<p>一年一程,一趟一城</p><p>与您开启新旅程</p><p>共同悦见下一程灿烂时光</p><p><br/></p><p>旅行从遵义开始</p><p>这里不止是旅行</p><p>还是一个转折的地方</p><p>......</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170092953076139.jpg" title="1615170092953076139.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170092953076139.jpg" alt="640.jpg"/><span style="color: rgb(191, 191, 191); font-size: 14px;">▲永清关</span></p><p style="text-indent: 2em;">这里不是遵义会议会址,但是这里也有遵义精神、红色文旅,我们将在这里打造红色楷模汇展中心。</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170111286006354.jpg" title="1615170111286006354.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170111286006354.jpg" alt="640 (2).jpg"/><span style="color: rgb(191, 191, 191); font-size: 14px;">▲王城</span></p><p style="text-indent: 2em;">这里不是海龙屯,但是这里也有关于海龙屯的故事。</p><p style="text-indent: 2em;">以遵义府⽂化为背景,还原历史上播州城政治、军事、⽣活元素,这里有摩崖关、三重关(崇明关、巩昌关、阳明关)、望京关、朝天关、永宁关......</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170127286053828.jpg" title="1615170127286053828.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170127286053828.jpg" alt="640 (3).jpg"/></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170143323004984.jpg" title="1615170143323004984.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170143323004984.jpg" alt="640 (4).jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">这里不是宋城,但是这里也有沉浸式的演绎表演,以遵义黔北文化、传统民俗为背景,重演了黔北的民俗表演。</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170187857034193.jpg" title="1615170187857034193.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170187857034193.jpg" alt="640 (5).jpg"/></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170202454039414.jpg" title="1615170202454039414.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170202454039414.jpg" alt="640 (6).jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">这里有黔北特有的民族祈福篝火晚会、民间杂技杂耍、非遗表演(傩戏、舞狮...)</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170217714067771.jpg" title="1615170217714067771.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170217714067771.jpg" alt="640 (7).jpg"/></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170235097082712.jpg" title="1615170235097082712.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170235097082712.jpg" alt="640 (8).jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">这里不是捞沙巷,但是这里也聚集了黔北最著名的小吃:刘二妈米皮、但家香酥鸭、遵义羊肉粉、南白黄糕粑、糖画、革命小串、恋爱豆腐、老谢氏鸡蛋糕...</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170251031099564.jpg" title="1615170251031099564.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170251031099564.jpg" alt="640 (9).jpg"/><span style="color: rgb(191, 191, 191); font-size: 14px;">▲莫氏手工糖</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170545050019921.jpg" title="1615170545050019921.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170545050019921.jpg" alt="640 (10).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲赤水晒醋</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170558894032278.jpg" title="1615170558894032278.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615170558894032278.jpg" alt="640 (11).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲苗家望乡鸡</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171953276072920.jpg" title="1615171953276072920.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171953276072920.jpg" alt="640 (12).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲煎饼果子</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171967817090261.jpg" title="1615171967817090261.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171967817090261.jpg" alt="640 (13).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲恋爱豆腐</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171982577062045.jpg" title="1615171982577062045.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171982577062045.jpg" alt="640 (14).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲手撕面包</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171996981039089.jpg" title="1615171996981039089.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615171996981039089.jpg" alt="640 (15).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲羊肉粉</span></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172011153044235.jpg" title="1615172011153044235.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172011153044235.jpg" alt="640 (16).jpg"/><span style="font-size: 14px; color: rgb(191, 191, 191);">▲糖画</span></p><p style="text-indent: 2em;">这里是遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">十里不同风,百里不同俗</p><p style="text-indent: 2em;">一样的古城,百样的风景</p><p style="text-indent: 2em;">这里包含了近几年比较受欢迎的业态</p><p style="text-indent: 2em;">文创娱乐、精品酒店、儿童游乐</p><p style="text-indent: 2em;">生活休闲、品牌集合、特色餐饮</p><p style="text-indent: 2em;">红色文旅、非遗展演</p><p></p><p style="text-indent: 2em;">......</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172097622029925.jpg" title="1615172097622029925.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172097622029925.jpg" alt="640 (17).jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;"><strong>▼&nbsp;&nbsp;&nbsp;交通路线&nbsp;</strong></p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;成都方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经渝蓉高速、成渝环线高速、江綦高速、杭瑞高速、兰海高速、遵义北收费站、嘉陵江路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程约500公里;约5.5小时车程。</p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;重庆方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经内环快速、兰海高速、遵义北收费站、嘉陵江路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程约220公里;约2.5小时车程。</p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;贵阳方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经兰海高速(贵遵高速段)、包南线、遵义北收费站、嘉陵江路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程约180公里;约2小时车程。</p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;新蒲方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经东城大道、东联络路线、外环路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程16公里;28分钟车程。</p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;绥阳方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经绥阳东收费站、绥正高速、绥遵高速、李子垭收费站、红河北路、珠江东路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程约50公里;约50分钟车程。</p><p style="text-indent: 2em;">●&nbsp;&nbsp;桐梓方向前往:</p><p style="text-indent: 2em;">经桐梓收费站、兰海高速、遵义北收费站、嘉陵江路、汇川大道段,最终抵达遵义古城,全程约50公里;约50分钟车程。</p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172177758083199.jpg" title="1615172177758083199.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172177758083199.jpg" alt="640 (18).jpg"/><span style="color: rgb(191, 191, 191); font-size: 14px;">▲&nbsp;来源于网络,如有侵权,请联系删除</span></p><p><p style="text-indent: 2em;"><strong>▼ 推荐10条一日游定制路线</strong></p></p><p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;遵义会议会址——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;海龙屯——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;茅台镇——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;花茂村(苟坝会议会址)——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;土城古镇——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;赤水丹霞(四洞沟、大瀑布)——遵义古城&nbsp;</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;中国傩城——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;绥阳十二背后•双河谷景区——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;娄山关——遵义古城</p><p style="text-indent: 2em;">√&nbsp;&nbsp;&nbsp;湄潭天下第一壶——遵义古城</p></p><p><img src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172192005080048.jpg" title="1615172192005080048.jpg" _src="http://www.my100000.com:9081/images/20210308/1615172192005080048.jpg" alt="640 (19).jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">如果您把这些地方都走完了</p><p style="text-indent: 2em;">将会更加了解遵义、认识遵义、懂得遵义</p>
妇女节为何对“妇”避而不谈 new
<p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">2007年3月,全国政协委员张晓梅在两会上提交了《建议将“三八妇女节”更名为“三八女人节”》的提案,网站调查显示有83%的网民表示支持。该提案认为,“妇女”这个词源自“家庭妇女”,暗示年龄偏大和没有文化的人。此后,淘宝等电商购物网站纷纷在每年3月8日打出“女人节”“女神节”“女王节”等促销活动,不约而同地回避了“妇”字;更有某护肤品牌打出“青春宣言:我们不过妇女节”的标语,直接表示了对“妇女”一词的抗议。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在2009年搜狐网对张晓梅的专访中,主持人称“搜狐女人社区”的调查显示,当看到“妇女”这个词的时候,大多数女性的第一反应是家庭主妇,其次是女领导干部,然后还有未受过教育的妇女。然而,“妇”这个字本身真的含有贬义吗?今天的文章将从词源角度来谈谈“妇”的含义。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;"><strong>一</strong></span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">古人的生活和思维方式,有时可以从古文字字形中分析出来,涉及到性别问题,就有很多例子。比如甲骨文的“男”字,由“田”和“力”两部分组成,“田”不用说, “力”是“耜”的初文(两字上古音很近),而“耜”是一种尖锐的铲土工具,因此,“男”的字形表示男人的本职工作是在田里铲土。</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/166/w747h219/20210308/8683-kkxpcze5728167.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">“女”字的字形,则像侧面叉手跪坐的形状,表示女性的本分,是打理家务,等丈夫回家,跪坐在门前敛手行礼:“你回来了,辛苦了,洗澡水我已经放好了。”</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/79/w679h200/20210308/d966-kkxpcze5728168.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">这就是古代农业社会中男女的分工。男人和女人在智力上没有任何区别,但体力上的差距,恐怕是不能不承认的。在农村生长的人都知道,有些农活,的确只有男人才做得了。此外古代很野蛮,战争不休,而战场上的主力注定是男性;即使不打仗,乡村邻里纠纷,也免不了打架,都得男人出头。这些因素,都导致男性必然占据社会的强势地位。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">《广雅·释亲》:“男,任也;女,如(顺从)也。”意思是,男人该承担责任,女人要服从指挥。所以古代用“女”字修饰的词多有“柔弱” “卑下”的意思,城上矮小的墙垛叫女墙,野外矮小的桑树叫女桑,那种柔弱的善攀附的植物叫女萝,梁武帝萧衍曾经铸过两种“五铢”钱,一种很饱满,重如其文;另一种则偷工减料(把钱的外轮和内郭剪掉),轻薄弱小,称之为“女钱”。从这些命名上,古代女性的弱势地位一览无余。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">那么,“婦”和“女”有什么区别呢(为了方便解说,本文说到“妇”字,皆用繁体写法的“婦”)?《说文》:“婦,服也。从女持帚,洒扫也。”按照字形分析,“婦”就是女性握着一把笤帚,打扫屋子的形像。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">另外,“妇”和“服”的古音很近,许慎说“婦,服也”,是想告诉我们“婦”字的词源义,也就是说,“婦”承担的是一种服务家事的角色,后来进而被认为是服事男子,《大戴礼记·本命》篇说:“女子者,言如男子之教而长其义理者也,故谓之婦人。婦人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道。”意思是,婦女就是该听男人话的人,“伏”是“婦”得名之由。“伏”和“婦”古音也很很近,“伏于人”就是表示俯伏于男人。反正婦女的日常生活,就是在家打扫。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在古书上,“婦”可以指未出嫁的女子,但大多数情况下,指已经出嫁的女子,而她们的人生角色,总和“打掃”分不开。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在甲骨文中,“妇(婦)”直接写成“帚”,而“帚”我们都知道,就是指笤帚。</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/82/w678h204/20210308/4d9e-kkxpcze5728398.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">《说文》:“帚,粪也。从又持巾扫冂内。”“粪”在古代主要表示打扫、清除的意思。从甲骨文字形来看,“帚”的字形本来就像一把笤帚,《说文》所谓“从又持巾”的说解是错误的。也有学者认为,“帚”的甲骨文字形像一种芦苇类植物,适合做成笤帚,所以命名为“帚”;还有人认为,这种植物名叫王帚,《尔雅·释草》:“葥,王蔧。”郭璞注:“王帚也,似藜。其树可以为埽蔧,江东呼之曰落帚。”其实太拘泥了,古代的笤帚,用很多材料都可以做的,我小时候就用过稻草、高粱杆、竹枝等不同材料做的笤帚。从甲骨文的字形看,它应该是一把做好了的笤帚的形状,制造材料应该是芦苇。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">但为什么在甲骨文中,这个“帚”字却基本是当成“婦”字来用呢?这在语言学上,也是个谜团。因为一般来说,一个字形被用来代表两个不同的词,多半是因为音近相通,也就是我们常说的通假字,但从传统的上古音研究成果来看,“婦”和“帚”上古既不同声,又不同部(不过有一派古音学者给这两个字拟了相近的音)。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">因此,也有学者认为,由于在甲骨文时代,一个字形往往可以代表两个不同的但意义相近的词,比如在甲骨文中,“夕”和“月”曾经共用一个字形,是因为夜晚和月亮在意义上有联系。那么,“帚”用来当“妇”字用,很可能因为在当时人心中,“婦”的本职工作,和打扫一类的事物密切相关,不可分割。不过到了后来,他们又在“帚”旁加了个“女”,就成了后来“婦”的写法来源,尤其在金文中,“婦”字绝大多数都加了“女”旁:</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/397/w1000h197/20210308/7570-kkxpcze5728397.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">这就是后来“婦”字的直接来源,从此,妇女和笤帚,是永远如胶似漆,分不开了。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><strong><span style="font-family: 宋体, SimSun;">二</span></strong></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">有个事情值得说一下。前面我们提到,“王帚”也可以叫“王蔧”,这个“蔧”,可以直接写成“彗”。《说文》:“彗,扫竹也。”说是一种竹子做的笤帚,也写成“篲”,都从“竹”,表明其制作材料由来。其实甲骨文的“彗”,和“帚”的字形很像:</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/232/w795h237/20210308/7725-kkxpcze5728659.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">“彗”的本义我们应该很熟悉,因为“彗星”也叫扫把星,这个俗称可谓妇孺皆知。现在学术界一般认为,“彗”和“帚”上古音很接近,有同源关系。还有就是“習”字,和“彗”字也有关系,在甲骨文中,“習”的上部和“帚”“彗”的写法类似,大概是“帚”所用材料的原始形状:</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/663/w447h216/20210308/f3fb-kkxpcze5728642.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">《说文》说“习”的本义是“数飞也”,从“羽”从“白(自)”,是不对的。因为从甲骨文字形来看,“習”字根本不从“白(自)”从“羽”(现在我们常用的“羽”字,在甲骨文中不是这样写的),而从“日”从“彗”声,从上古音来看,“彗”“習”“帚”三个字的古音都比较相近,这就是它们字形相似的原因。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在甲骨文中,“彗”正被用作和“打扫”相关的意思。比如《甲骨文合集》13613:“王疾首,中日彗。”就是说,商王头上有病,日挂中天的时候就会痊愈。在这里,“彗”是“痊愈”的意思,但“痊愈”和“打扫”的意思有关吗?有的。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在古书上,“彗”主要是扫除的意思,这和“帚”“掃”是一致的。就是说,疾病像灰尘一样被扫除了。古书上“彗”的这种用法很多,比如《藏气法时论》篇云:“肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。”是说肝病早晨会转好,下午会加重,夜半则会平静。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">有意思的是,在古书上,表示“病愈”意思的词还有“知”“憭”,杨雄《方言》卷三:“差、间、知,愈也。南楚病愈者谓之差,或谓之间,或谓之知。知,通语也。或谓之慧,或谓之憭,或谓之瘳,或谓之蠲,或谓之除。”郭璞注:“间,言有间隙也。慧、憭,皆意精明也。蠲,亦除也。”“知”就是“智”的古代写法,“智慧”常连用,说明两个字的意思是相通的。“憭”就是“了解”的“了”的古代写法,《说文》:“憭,慧也。”表明它们是同义词。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">为什么三个表示“智慧”“聪明”意思的词,都不约而同可以用来表示病愈呢?这绝对不是巧合,意思一定是相关的。这里可以试着分析一下:一个人有智慧,就是表示他擅长分析、理解,而无论是分析还是理解,本义都是指把什么解开,《广韵·霁韵》:“慧,解也。”就是这个意思。我们理解了一件事,就是因为我们解开了其中的症结或者谜团。那么,在用到疾病方面,一个人病愈了,就等于说病得到“缓解(开)”了。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">除了针对病痛之外,笤帚还经常在礼仪巫术上发挥作用。古代有一种笤帚叫做“茢”。《说文·艸部》:“茢,芀也。”这个“芀”,今天一般写作“苕”,指芦苇的花穗。其实和“笤帚”的“笤”就是同源词,早期的笤帚,大概有一种就是收集芦苇的花穗而作的。前面我们提到“帚”的甲骨文字形的上部,非常像芦苇的花穗,应该就是按照芦苇的花穗来造的字形。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">“茢”用来做笤帚,古书上也说得很清楚。《周礼·夏官·戎右》:“赞牛耳,桃、茢。”郑玄注:“茢,苕帚,所以扫不祥。”说得是古人祭祀时,有一个杀牲取血的步骤,这个时候,需要有人站在旁边,手持桃木棒或者芦苇花穗做的苕帚,帮助扫除不祥。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">《左传》里讲过一个故事,说鲁襄公去楚国朝见,不巧碰上楚康王死了,当时的丧仪,有一项是给死者穿衣,楚国人为了抬高自己的地位,要鲁襄公亲自给楚康王穿丧衣,鲁襄公肯定不愿意,但又不敢拒绝,他的大臣叔孙穆叔就给他出主意,说楚国这么做,无非是把我们当成他们的臣子,我们在给死者穿衣前,可以要求先让巫师用桃木和苕帚扫除不祥。楚国人同意了这个要求,但随即醒悟了,非常后悔。因为按照当时的礼制,只有国君去参加大臣丧礼时,才会让巫师先用桃木和苕帚扫除凶煞。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">古代这种扫除不祥的礼仪很多,比如每年三月三日,都要到水边“修禊”,王羲之的《兰亭集序》就是在修禊的饮酒高会时写的。“修禊”的“修”,是“扫”的同源词;“禊”和“潔净”的“潔”古音近,也是同源词。在古人眼里,扫除和洗涤有相似之处,都是把东西弄干净,所以,词源义是相通的。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">扫除和清洁,在古人祭祀、礼仪和日常生活当中,起着非常重要的作用,因此,妇女的主要职能由此相关,也并没有什么丢脸,这种工作,其实比在外日晒雨淋要好多了,大多数底层妇女,根本过不上这种生活。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><strong><span style="font-family: 宋体, SimSun;">三</span></strong></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">其他一些和“帚”有关的字,也可以看出妇女和“帚”的关系。在甲骨文和金文里,“寝室”的“寝”字,也是从“帚”的:</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/387/w1000h187/20210308/b3ea-kkxpcze5728823.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">字形像屋子里,有一把笤帚,当然,也可以理解为一个女性。总之,寝室是需要清洁的地方,而也是女性常呆的地方。裘锡圭先生曾经指出:“在各种宫室中,寝与妇女的关系最为密切。”所以,金文有一种写法,是在“寝”字上又加一“女”旁。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">寝室是最需要保持清洁干净的地方,在周代的宫廷里,很可能有“寝氏”这样的官职,专门管理清洁事宜。铜器中有自铭为“寝扫”的盂,就是为寝室清洁准备的。打扫需要洒水,所以这类字形,往往在“帚”形旁边有一些小点,表示水滴,旁边的框框,表示宫室庭院。</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/692/w488h204/20210308/6dac-kkxpcze5728822.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在早期文字中,一个字从“人”或者从“女”有时候没有区别,但我们知道,“侵略”的“侵”和“婦女”的“婦”,意思则完全不一样。《说文》:“侵,渐进也。从人从又持帚,若埽之进。又,手也。”认为“侵”的意思是逐渐前进,不过甲骨文的“侵”字,不从“人”,而从 “牛”:</span></p><div></div><p style="text-indent: 2em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/spider202138/382/w968h214/20210308/fc99-kkxpcze5729067.png"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">而且牛的方向一定和帚穗的方向相对,帚穗的旁边往往会画几个小点,表示水滴,说明“侵”本来是表示一种洒扫的动作,古人曾经造了一个洗刷牛的字形来表示“侵”,大概因为他们和牛的关系比较亲近,因为祭祀的时候,往往需要用牛做牺牲,宰杀前,需要清洁其身体,不洁净的牺牲,献给鬼神是一种亵慢。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">洗刷牛体是慢慢进展,我们洒扫庭院,也是慢慢往前,这和侵略的内涵有些相近。古书上经常说“蚕食”,蠺吃桑叶,也是逐渐吞噬的。“蠺”的读音和“侵”的古音很近,很可能是同源词。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">我们上中学时,都学过一篇诗经《硕鼠》,《诗序》解释这首诗的旨意,说是“国人刺其君重敛蚕食于民,不修其政,贪而畏人。”孔颖达的疏说:“蠺食者,蠺之食桑,渐渐以食,使桑尽也。”说是讥讽国君侵害老百姓,就像蠺食桑叶那样,突出其侵害过程是“渐渐”的,温水煮青蛙似的。古书上说官府残害盘剥百姓,往往称之为“侵凌”“侵渔”,也是这个原因。老百姓就像桑叶和池塘里的鱼,根本没有主宰自己命运的能力,自古如此。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">最后可以提一下“歸”字,《说文》:“歸,女嫁也,从止从婦省。”看来在古人心中,女子嫁人,主要功能不是生孩子,而是主持家务,打扫屋子。当然,从甲骨文来看,“歸”字不用作“出嫁”这个意思,而是表示军队“歸来”。但东汉人许慎这么解释“歸”字,说明在古人心目中,带有“帚”字形体的“歸”,和妇女有一定的关系。这个关系,显然还是离不开“打扫”。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">总之,“婦”的本义,肯定和打扫屋子的意思相关,而古代人平均寿命短,嫁人早,女性在娘家时主要在年幼期,做不了什么事,成年后很快就嫁人了,才开始承担劳动,而这个劳动在贵族阶层眼里,主要负责洒扫。《战国策·楚策一》:“请以秦女为大王箕箒之妾,效万家之都,以为汤沐之邑,长为昆弟之国,终身无相攻击。”《史记·高祖本纪》:“臣有息女,愿为季箕帚妾。”把“箕帚妾”作为嫁人的代名词,大概因为这个原因,“婦”多半指成年女子,因之也有了已婚女性的内涵。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">这里必须提到,古人眼中的打扫,不仅仅是用笤帚洒扫的那种,还包括“擦拭”“修饰”“洗涤”,从上古音来看,“修”“涤”都和“扫”的古音很近,是同源词,这几种家务劳动的动作都很相似,就是一下接一下重复的涂抹(“習”字在古书上多表示“重复”的意思,可能与此有关),除去脏污,使场地、家具、物品等洁净,后来才逐渐分化,变成适合各个具体劳动的精确表达,也因此为之造了不同的字形,但如果我们熟悉上古音,排除字形的干扰,回归语言的本质,就很容易看出它们本来都是一个来源。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">还好,现在的妇女,已经不必毫无选择余地遵循这样的社会要求,即使是家庭主妇,也有扫地机代劳。但其实古代有钱人家的妇女,也只玩琴棋书画,根本不需要亲自打扫;而真正的劳动妇女,毕生劳苦,又哪有仅仅在室内干洒扫劳动的福分?她们大多数还要洗衣做饭,纺纱织布,甚至在男人被征发去徭役兵役时,要亲自下地耕种。甚至当兵源不足时,她们还会被征发上阵。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">当然,除去这些极端情况,不管在任何时代,擦洗洒扫这样的活,都依旧会是女性来承担,因为男性有更重的体力活在等着,在历朝历代,他们都是当之无愧的“社畜”。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">四</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">前面我说了,从词源义和古书的辞例来看,“妇”和“女”两个字,都有“顺从”“顺服”一类的意思,都证明了在古代,女性的主体地位不如男性,只是“女”字中蕴含的这些文化内涵,现在的人基本都不知道了;而“婦”字因为字形直观的关系,在日本受到过女权主义者的挑战,上世纪九十年代,日本就有女性议员提出,因为“婦”字旁边永远立着一把笤帚,涉嫌侮辱女性,看着就烦,所以要求废除“婦”字的使用,这个提议得到了响应,从那以后,在日本的政府公文中,不大使用“婦人”这个词,多改称“女性”,当然,文化习俗是很强大的,这个“婦”字,至今在日本民间还是广泛使用着。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">在中国大陆,因为“婦”已经简化成了“妇”,字形上已经看不出和苕帚有关,按说没有涉嫌侮辱女性的嫌疑,但为什么仍遭到了女性的抗议呢?很显然,是因为“妇”字在两千年来的使用中,已经有了更单一的含义,也就是说,在大多数情况下,它主要指出嫁的女子。在一般女性的思维中,未出嫁的女子还是年轻的,因此是美好的,而且是能够有憧憬的;而女性一旦出嫁,就老了,不美好了,而且被家庭锁死,再也不能够有憧憬了。就像《红楼梦》里贾宝玉说的,未出嫁的女子是水做的骨肉,出嫁了,就和男人一样,是泥做的骨肉,浊气冲天了。</span></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="font-family: 宋体, SimSun;">大多数年轻女性对“妇”这个字很不喜欢,的确还是因为“妇”字在汉语语境中,已经代表年老、已经结婚、不再有更多憧憬的缘故。既然这样,大家在某些场合抵制它,也是可以接受的。</span></p>
新时代女性力量由你书写 new
<p style="text-indent: 0em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/tech/transform/260/w630h430/20210308/50b3-kkxpcze5435013.jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;"><span style="text-indent: 2em;">1912年的冬天,在美国东北部麻州劳伦斯纺织厂劳作的波兰和义大利移民女工,发生了一场自发性的“野猫”罢工。</span></p><p style="text-indent: 2em;">长期以来低下的劳动条件让这帮移民女工们无法忍受,她们停止了工作,走出工厂,走上了街头,并提出了加薪15%、每周工作54小时、回归固定工资、加班费加倍给付、禁止秋后算帐等要求。</p><p style="text-indent: 2em;">罢工期间,女工们在游行布条上写着:”面包与玫瑰,我们都要” 。受此启发,詹姆斯·奥本海默写下名为《面包与玫瑰》诗歌。诗中歌颂道,“妇女地位的上升意味着整个人类世界的觉醒和进步。不再有多数人受长时间苦劳的压迫以及少数人享受闲散懒惰的特权,而是所有人共享生命的荣光:面包和玫瑰,面包和玫瑰!”</p><p style="text-indent: 2em;">为纪念俄国女工在1917年二月革命中的英勇斗争,国际妇女节应运而生。经过百年变迁,这个节日在不同地区被赋予更多意义,包括鼓励女性追求平等、表达对女性尊重、表彰女性在经济、政治以及社会作出的突出贡献等。</p><p style="text-indent: 2em;">100多年过去了,如今消费主义盛行,妇女节逐渐演变成女人节,再冠以女神节。女性力量的崛起,顺势带起一波“她经济”发展——电商造势,品牌迎势。包裹着糖衣炮弹的“面包和玫瑰”,还是当初的味道吗?</p><p style="text-indent: 2em;">“她经济”崛起,女性掌握消费命脉</p><p style="text-indent: 2em;">从《乘风破浪的姐姐》到《三十而已》再到《你好,李焕英》,近一年来,无论是综艺节目还是影视作品,只要是关于女性题材,都收获了满满的关注度。小红书快消行业负责人竹清在接受新浪财经采访时表示,女性自我意识的觉醒,让女性在社会中的参与越来越深入,个体更加独立的同时,也在拓宽社会的包容度,生活方式也越来越多元。</p><p style="text-indent: 2em;">国泰君安证券关于“她经济”的报告显示,根据中国年度消费数据,全国75%的家庭总消费由女性贡献,50%的男性定位产品由女性购买。换言之,女性掌握了消费市场最核心的命脉,在女性力量崛起的同时,“她经济”迅速崛起,带动一场消费市场狂欢。</p><p style="text-indent: 2em;">同样印证女性消费能力的报告来自天猫“她力量”:2020年,虽然是疫情下艰难的一年,也成为新品牌爆发之年。完美日记、泡泡玛特上市,三顿半、王饱饱、奶糖派等一众新品牌获得融资。天猫双11期间,有360个新品牌拿下细分行业第一,在这些新晋新品牌中,很多聚焦的都是女性消费。</p><p style="text-indent: 2em;">“客观来看,女性的购买频次是会高一些,这和社会角色分工、消费的品类等都有密切的关系,也是任何消费品牌都不能忽视的。”竹清认为。</p><p style="text-indent: 2em;">“我们发现,天猫头部新品牌中,80%聚焦的都是女性消费需求”,天猫新消费负责人无封表示,女性消费品牌创业迎来爆发期。元璟资本合伙人田敏发现,“健康美”成为女性消费的新主流选择,背后体现出中国女性的两个“自信”,包括审美自信和消费自信。</p><p style="text-indent: 2em;">在这个风潮中,女性正在成为积极的参与者,越来越多女性创业者开始崭露头角。有个对比数字值得一提,虽然世界500强企业中女老板占比不到1成,但在天猫新品牌中,女性创业者占比达到4成,在服饰等行业更是超过5成,撑起了半边天。</p><p style="text-indent: 2em;">想抓住女性市场,但营销翻车屡见不鲜</p><p style="text-indent: 2em;">在中国,女性获得现在的地位,包括社会角色、生活角度、两性关系、消费主导权等,不过百年而已。民国时期,“美女”还是广告画中的绝对主角,她们以时髦的造型、姣好的美容以及妖娆的身姿,以强烈的女性魅力带来视觉冲击感,吸引着男性消费者。</p><div></div><p style="text-indent: 0em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/tech/transform/309/w630h479/20210308/be4b-kkxpcze5435749.jpg"/>(民国时期香烟广告)</p><p style="text-indent: 2em;">从消费女性到女性消费,可以说也是走过了百年,但是否已经彻底走出来?答案可能是未必。</p><p style="text-indent: 2em;">女性作为消费市场的重要参与者,她们成长得更加敏感,也更加敢于和那些让自己觉得不适的人、言语或者情景说“不”。因此,没有注意或者重视到这样变化的品牌,在女性营销上很容易遭遇滑铁卢。</p><p style="text-indent: 2em;">“我的职场救身衣,一个让女性轻松躺赢职场的装备@Ubras品牌官方,我说没有我带不了的货,你就说信不信吧。”2月24日,李诞推广带货的女性内衣品牌Ubras上线,微博宣传同时配上上述文案,引起不少网友吐槽。</p><p style="text-indent: 2em;">网友们质疑称,该文案涉嫌侮辱职场女性,此外,视频中还有“衬衫扣子崩老板脸上”“胸弟”等用词,将女性职场与靠内衣“躺赢”相关联,被认为是“一边赚女性的钱,一边对女性羞辱。”</p><p style="text-indent: 2em;">事件发酵当日,Ubras品牌官方通过微博道歉,同时表示“由于营销推广中的不当措辞,给大家带来的不适,我们深表歉意,并第一时间下架了相关内容。”</p><p style="text-indent: 2em;">在营销上翻车不仅有Ubras这样以女性为特定消费人群的内衣品牌,还有另一个受到女性广泛好评的奶茶饮品——茶颜悦色。有网友指出,茶颜悦色数年前的一款茶包的包装上写到,“嘴巴说不要,身体很诚实”。</p><div></div><p style="text-indent: 0em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/tech/transform/764/w463h301/20210308/8559-kkxpcze5436200.jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">此外,茶颜悦色另一款马克杯则写上长沙俚语“捡篓子”,并对该俚语补充解释到,是“很便宜,意外收获”的意思,同时举例称,“来茶颜买奶茶的美女很多,如果你碰巧认识了一个,你可以小声告诉我们的小伙伴,我捡了一个篓子。”</p><p style="text-indent: 2em;">这样的标示很快引爆舆论,网友评论称茶颜悦色的行为是物化女性且不尊重女性。该事件将茶颜悦色送上热搜,品牌通过微博先后两次道歉。对此,人民日报发表评论称,“广告文案、品牌营销是品牌形象与定位的展现,也直接关乎社会风气,可以脑洞大开、创意玩梗,但决不允许挑战道德和法律的底线。把握不好边界,不但偏离品牌定位,而且拉低品牌在消费者心中的形象。”</p><div></div><p style="text-indent: 0em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/tech/transform/27/w630h197/20210308/5937-kkxpcze5436505.jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">同样是在2月,B站也陷入“侮辱女性”漩涡。被珂思、视客眼镜网、苏菲等多家品牌拉入“黑名单”,对外宣布终止和B站所有合作。网友细数B站多宗“罪”,包括在播漫画内容被指打“色情”的擦边球、嘲讽底层人民、三观不正等。</p><p style="text-indent: 2em;">时趣研究院建议,消费品牌在设计女性议题时应该做到以下几点,第一先鼓励能力独立,再追求精神独立;第二谨慎对待去性别化;第三不要让女性成为男性;第四鼓励平权而不是特权。</p><p style="text-indent: 2em;">除了消费,更多女性话题应被关注</p><p style="text-indent: 2em;">她经济、悦己经济、男色经济……以女性视角需求出发,满足女性更多追求内在美、健康美需求的产品无可厚非。女性的消费力被认知、被重视、被分析,但不能就此被裹挟。正如上文所述,社会在鼓励女性追求精神独立之时,与之匹配的能力独立也同样重要。</p><p style="text-indent: 2em;">女性虽然是7成家庭消费主力,但从数据来看,职场女性的整体薪酬仍低于男性12%。包裹着糖衣炮弹的“面包和玫瑰”,与一开始追求的那个目标还有多远?</p><p style="text-indent: 2em;">联合国秘书长古特雷斯在2020年演讲中指出,从世界范围看,女性的收入仍然只有男性的77%,世界经济论坛最新研究表明,人类要到 2255 年才能消除性别薪酬差距。据智联招聘2020年的调研数据显示,当前中国职场女性整体收入较男性低 2%,但这一差距同比收窄5个百分点, 且分化程度连续两年下降。</p><div></div><p style="text-indent: 0em;"><img class="img_width" src="https://n.sinaimg.cn/tech/transform/252/w630h422/20210308/5a19-kkxpcze5436894.jpg"/></p><p style="text-indent: 2em;">节点当下,我们不禁要发问,人们在三八节讨论女性时,其实是在讨论什么?</p><p style="text-indent: 2em;">新京报书评周刊在一文中指出,自1880年“女性主义”这个词语被发明以来,对它的定义和理解就异常复杂。但不管怎么说,它的核心目的只有一个:在全人类范围内实现男女平等。为此,不同的“女性主义者”采取了或激进、或妥协的方式,希望可以改变女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域与男性不平等的地位,也包括家庭在内的私人领域。</p><p style="text-indent: 2em;">所以除了消费,对于女性而言,仍然有很多值得关注的课题。</p><p style="text-indent: 2em;">智联招聘2020年的调研数据显示,在婚姻方面,受访者中有四分之一的未婚女性选择不婚,男性结婚积极性更高;女性不婚者主要出于自我考虑,男性多因经济条件不婚。近3成已婚女性后悔结婚,是男性占比三倍有余。</p><p style="text-indent: 2em;">此外,女性独立从经济开始,“容貌焦虑”暴露了女性依然底气不足。在该调研中,54.2%的受访女性都表示有容貌焦虑,其中 32.7%希望比别人更好看,还有 21.5%因自卑感渴望蜕变。相对于女性,男性在外形条件上对自身较为宽容,35.9%男性表现出“外表怎样无所谓”的态度,占比最高,而该选项仅获得18.4%女性的认同。</p><p style="text-indent: 2em;">《消费文化与后现代主义》作者迈克·费瑟斯通认为,消费文化的特点是使用形象、符号和象征性商品唤醒人们的梦想、欲望和幻想。或许消费主义最根本的“洗脑”,是承诺通过消费就能实现“幸福与自由”。但回到当年,追求“面包与玫瑰”的女工们,是那最先抛弃无谓幻想的勇敢者!</p>
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